Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“Aqueles que não eram meu povo, chamarei meu povo, e os não amados chamarei de amados. No mesmo lugar onde foi dito: ‘Vocês não são meu povo, eles serão chamados de filhos do Deus vivo.” Romanos 9:25, 26, REB.
Nos versículos antes da citação de Oséias por Paulo, ele resumiu o ponto focal de seu argumento em Romanos 9. Isto é, Deus chamaria “não apenas dos judeus, mas também dos gentios” os “objetos de sua misericórdia” (Rom. 9:24, 23, NIV). As promessas do Senhor não falharam (versículo 6). Ele convocou os judeus para a salvação. Essa chamada ainda permaneceu aberta. Mas não foi restrito exclusivamente a eles. O Deus que escolheu mostrar misericórdia de Abraão e Jacó também pretende mostrar misericórdia para com os gentios.
Paulo então inicia uma série de citações do Antigo Testamento para estabelecer seu ponto de vista. Eles se enquadram em dois grupos. O primeiro (versículos 25, 26) é de Oséias, que o apóstolo usa para fundamentar a aceitabilidade dos gentios. O segundo (versículos 27-29) vem de Isaías e prova que a chamada não inclui todos os israelitas, mas apenas um remanescente.
O primeiro conjunto de citações cita Oseias 2:23 e 1:10. O pano de fundo dos textos de Oseias é o das dez tribos do norte de Israel, que apostataram nas formas mais cruéis de idolatria, incluindo o sacrifício de crianças e a sensualidade grosseira. Nesse contexto, Oseias foi um profeta de julgamento contra uma nação que havia praticamente encerrado o seu tempo de graça. Como Israel havia rejeitado a Deus, Ele os rejeitou, e logo eles entrariam no brutal cativeiro assírio começando em 722 a.C.
Deus ilustra a infidelidade de Israel através da esposa prostituta do profeta, Gomer, e seus descendentes: Lo Ruhamah (um nome que significa “não amado”) e Lo-Ammi (“não meu povo”).
Ainda assim, Deus prometeu que Ele reverteria a rejeição implícita nos nomes dos filhos. Em Sua graça, Ele os aceitaria de volta, assim como Oseias aceitou Gômer de volta. Naquela época, aqueles que não eram Seu povo se tornariam Seu povo e aqueles não amados se tornariam Seus entes queridos.
Oseias aplicou essa lição a Israel, mas Paulo dá um passo adiante e a aplica aos gentios, que não eram Seu povo. Por meio de Sua misericórdia, Deus os adotaria e os amaria para que se tornassem “filhos do Deus vivo”. Na verdade, há uma amplitude na misericórdia de Deus.