Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“Mais uma vez, uma palavra de promessa veio a Rebeca. . . Veio antes de os filhos nascerem … , mostrando que o ato de escolha de Deus não tem nada a ver com realizações, boas ou más, mas é inteiramente uma questão de sua vontade.” Romanos 9: 10-12, Phillips.
A doutrina da Eleição! Algumas pessoas não gostam disso. Outros preferem evitá-lo. Mas Paulo expõe isso tão firmemente quanto as palavras podem afirmar.
Em Romanos 9, Paulo disse até agora a seus leitores judeus que Deus os havia escolhido e abençoado acima de todas as outras pessoas. Mas essa mesma bênção levantou uma questão. Se eles eram os filhos da promessa, por que não responderam a Jesus? Por que eles estavam sendo ignorados? A palavra de Deus para eles havia falhado?
Não! Paulo respondeu. Não havia nada de errado com a palavra de Deus ou com as promessas. A culpa estava antes nos próprios judeus e em sua incompreensão de como o Senhor opera. Deus tem o direito perfeito de chamar quem Ele deseja para servi-lo.
Como sabemos que Ele não está comprometido apenas com os judeus? Eles não tinham sido Seu povo? Em que base os gentios podem participar nas promessas?
Romanos 9 procura responder a essas mesmas perguntas. A primeira tática do apóstolo é demonstrar que a eleição de Deus de um povo para a responsabilidade não é baseada em sua bondade ou mérito, mas de acordo com Sua escolha.
Paulo ilustra sua premissa apelando para a história judaica. Como os judeus se tornaram o povo especial de Deus? Primeiro, Deus deliberadamente escolheu Isaac em vez de Ismael. Isso é bastante claro, mas alguns podem não ter percebido o problema, visto que aqueles dois tiveram mães diferentes e Deus fez a promessa a Abraão e Sara excluindo Hagar.
Com esse pensamento em mente, Paulo leva sua lógica ainda para mais longe. Ele pega Esaú e Jacó, que não só tiveram a mesma mãe, mas a mesma gravidez. Mesmo assim, Deus escolheu Jacó em vez de Esaú antes mesmo de eles nascerem, antes mesmo de poderem fazer o bem ou o mal.
Qual é o ponto? Que Deus elegeu ou escolheu unilateralmente aqueles a quem deu a responsabilidade de cumprir Sua missão na terra. O argumento até agora em Romanos é que, uma vez que todos são culpados, ninguém tem direito exclusivo sobre a graça. Se Deus estende Sua graça a alguém fora de um determinado círculo, seus membros não têm motivo para protestar, porque a única razão pela qual estão dentro é devido a graça oferecida no passado. Deus elege quem Ele deseja. Isso é uma boa notícia. Cristo morreu por todos e quer salvar a todos.