Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“O que devemos dizer, então? Devemos persistir no pecado, para que haja ainda mais graça?” Romanos 6:1, REB.
Assim em nossa viagem através de Romanos, demos três passos com o grande apóstolo. Primeiro, encontramos ele e os romanos, e vislumbramos as razões pelas quais ele escreveu para eles (Rom. 1:1-17). Em segundo lugar, Paulo nos apresentou ao problema onipresente do pecado entre judeus e gentios, e descobrimos que todos estão sob a condenação da lei, que eventualmente resulta em morte (Rom. 1:18 – 3:20). Terceiro, Paulo explorou vigorosamente a solução de Deus para o problema do pecado – a justificação pela graça por meio da fé. Ele não deixou pedra sobre pedra para demonstrar que a salvação é um dom de Deus (Rom. 3:21 – 5:21).
Agora estamos prontos para uma quarta etapa em nossa importante jornada. Nos capítulos 6 a 8, Paulo descreverá a maneira como o justificado deve viver. Seu ensino de que a salvação é um presente de Deus não era apenas revolucionário, mas levantava todo tipo de questões. Uma resposta bastante natural foi esta: “Se tudo depende do que Deus fez, se nossas realizações não trazem nossa justificação ou mesmo ajudam Deus a concedê-la, então o que importa como vivemos?” Essa pergunta é inevitável, uma vez que uma pessoa reconhece que Deus fez provisão total para nossa justificação.
Às vezes, a pergunta vem de crentes genuínos que honestamente querem saber como eles deveriam viver se eles foram salvos pela graça. Em outras ocasiões, aqueles que desejam viver uma vida pecaminosa levantarão isso como uma objeção. E então outros gostariam de mostrar a irresponsabilidade da teologia de Paulo e como ela leva ao antinomianismo (ilegalidade).
São os últimos dois grupos que Paulo provavelmente tem em mente em Romanos 6: 1. Sua lógica é mais ou menos assim: (1) Paulo afirmava em Romanos 5:20 que a lei identifica o pecado e, portanto, o aumenta; (2) mais pecado significa mais graça; (3) portanto, continuemos pecando para que a graça aumente e Deus seja ainda mais glorificado por causa de Sua graça cada vez mais extensa (Rom. 6:1; 3:8).
Tal raciocínio invalidaria a teologia de Paulo entre os pensadores sérios e forneceria uma base para uma vida perdulária entre os irresponsáveis e insinceros.
Paulo, como veremos, rejeita violentamente essa perversão do evangelho. No processo, ele nos fornecerá informações essenciais sobre como a pessoa justificada viverá.