por George Knight
“Porque não são os ouvintes da lei que são justos diante de Deus, mas os cumpridores da lei que serão justificados.” Romanos 2: 13, RSV.
Note o uso que Paulo faz da palavra “ouvintes”. Em seus dias a maioria das pessoas não sabia ler. Em vez disso, eles ouviam a lei lida semana a semana na sinagoga.
Mas – e aqui notamos um ponto importante – “ouvir” não era suficiente. Ter a lei não era suficiente. Não é suficiente reivindicar Abraão como seu pai ou Moisés como seu profeta ou a lei como seu guia.
Paulo está fazendo um esforço concentrado para romper a exclusividade judaica. Alguns judeus aparentemente acreditavam que a mera posse da lei significava segurança eterna. Mas o apóstolo os tem martelado com o fato de que não o guardaram. Não é possuir a lei ou ser judeu que fornece segurança, mas “cumprir” a lei.
Nesse ponto, o apóstolo apresenta uma ideia interessante: que “os praticantes da lei serão justificados”. O que ele quer dizer? Ele está ensinando que podemos ser justificados ou justos obedecendo à lei?
Se for assim, ele está se contradizendo categoricamente no próximo capítulo, no qual declara que “nenhum ser humano será justificado diante dele pelas obras da lei” (Romanos 3: 20, RSV; cf. Gálatas 2: 16).
É claro que as pessoas poderiam ser justificadas ou consideradas justas por guardar a lei se obedecessem perfeitamente. Mas é exatamente esse o ponto que Paulo está defendendo. Todas as pessoas são pecadoras; nenhum a guarda perfeitamente. O propósito da lei não é ser uma escada para o céu, mas apontar nossos pecados e nos conduzir à salvação em Cristo (Romanos 3: 20-25). Na verdade, tentar guardar a lei como meio de salvação nos deixará em frustração e perdição absoluta, especialmente se tivermos compreendido o significado completo da lei conforme exposta por Jesus em Mateus 5: 21-48 no Sermão da Montanha.
Bem, então, se não obtivermos justificação por meio da observância da lei, o que Paulo quer dizer? Lembre-se de que ele está falando em Romanos 2 sobre o julgamento em um livro dedicado a ensinar o evangelho da justificação pela fé. Nesse contexto, não é suficiente dizer que temos a lei ou que somos judeus ou adventistas ou qualquer outra coisa. Em vez disso, Paulo está ensinando que precisamos viver de acordo com a vontade de Deus. Só porque temos Cristo não significa que podemos viver em flagrante desobediência. Não é “salvo pela graça e faça o que quiser”. Ao contrário, se somos salvos pela graça, faremos o que Deus quiser.
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