Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
Não pode ser que Deus, embora deva mais cedo ou mais tarde expor sua ira contra o pecado e mostrar sua mão controladora, tenha ainda suportado pacientemente a presença em seu mundo de coisas que clamam para serem destruídas? Romanos 9:22, Phillips.
Isso é um verso longo. Mas Paulo não terminou com o seu pensamento. Ele continua em Romanos 9:23 e 24: “Não podemos ver, neste [não destruir o ímpio imediatamente], o seu propósito em demonstrar os recursos ilimitados de sua glória sobre aqueles a quem ele considera apto para receber a sua misericórdia, e quem ele há muito planejou para levantar para a vida gloriosa? E por este povo escolhido quero dizer você e eu, a quem ele chamou de judeus e gentios?” (Phillips).
Os comentaristas reconhecem esses três versículos como alguns dos mais obscuros em todos os escritos de Paulo. Mas seja como for, várias ideias surgem em nós. O primeiro é a paciência aparentemente ilimitada de Deus com os rebeldes cujo comportamento, por assim dizer, exige sua destruição. Ele já poderia tê-los aniquilado. Mas mesmo aqui Ele escolhe ter misericórdia, como Pedro coloca, “não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento” (2 Pedro 3: 9, RSV). É parte do próprio caráter de Deus ser tão longânimo quanto possível. No entanto, como Paulo e outros escritores do Novo Testamento observam, chegará um tempo em que Deus terá que destruir o pecado e aqueles que se apegam a ele. Mas mesmo o momento desse evento ainda é escolha de Deus somente.
Uma segunda ideia que salta sobre nós em Romanos 9: 22-24 é que Deus, em Sua misericórdia, desejou gastar Seus “recursos ilimitados … naqueles a quem ele considera aptos para receber sua misericórdia”. O Senhor não deixa pedra sobre pedra em Seu desejo de salvar a humanidade. Ele fez tudo o que pôde para preparar o maior número possível de pessoas para a glória, embora alguns se apeguem a estilos de vida, hábitos e atitudes que só podem condená-los à destruição. Se Ele tiver que erradicá-los no final, não será porque Ele não fez tudo o que podia para salvá-los.
Um terceiro ponto óbvio é que o povo escolhido a quem Deus planeja “elevar para a vida gloriosa” consistirá de judeus e gentios. Esse ponto, é claro, é o que tem sido a tese principal de Paulo em Romanos 9.
O capítulo centra-se no direito do Senhor de ser Deus e eleger quem Ele deseja para a salvação. O ponto central de Romanos 9 a 11 em sua totalidade é que Deus deseja ter misericórdia de todos – tanto judeus quanto gentios. Ele até deseja ter misericórdia de você, meu amigo, se você permitir que Ele o faça.