Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“Mas você não está na carne, você está no Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em você. Qualquer um que não tenha o Espírito de Cristo não pertence a Ele.” Romanos 8:9, RSV.
“Mas!”
Paulo tem falado nos versículos anteriores sobre aqueles que tinham uma mente carnal, aqueles que tinham suas mentes focadas no mundo presente. “Mas” nem todo mundo está nesse campo. Em contraposição aos que estão na carne estão aqueles “no Espírito”. O apóstolo se sente tão fortemente sobre este assunto que ele continua a dizer que aqueles que não “têm o Espírito de Cristo” não pertencem a Ele, que eles não são Cristãos.
Encontramos duas verdades importantes sobre o Espírito Santo neste versículo. Primeiro, todo cristão (em vez de membro da igreja) tem o dom do Espírito Santo. Isso é exatamente o que Jesus ensinou durante seu encontro noturno com Nicodemos: “Em verdade, em verdade vos digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito” (João 3:5, 6, RSV).
De acordo com Paulo, o pecado interior caracteriza aqueles “em Adão ” (Rom 7:17, 20), mas a habitação do Espírito Santo de Deus é a marca do cristão. A promessa de Jesus em João 14:16, 17 reflete essa habitação espiritual: “Orarei ao Pai” que envie o Espírito Santo, “sim, o Espírito da verdade, a quem o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; você o conhece, porque Ele mora com você e está em você” (RSV). Por causa dessa habitação, Paulo se refere aos nossos corpos como o “templo do Espírito Santo” (1 Coríntios 6:19, RSV).
O Espírito Santo é um dom de Deus para todo verdadeiro cristão. Obviamente, além do dom do Espírito para todos os cristãos, estão aqueles dons ou talentos especiais concedidos a indivíduos para ministérios especializados. Mas não devemos confundi-los com a habitação do Espírito em cada pessoa que tem fé em Cristo.
A segunda coisa importante a se notar sobre Romanos 8:9 no que se refere ao Espírito é sua implicação para a doutrina da Trindade. A passagem não se refere apenas ao Espírito indistintamente como “o Espírito de Cristo” e “o Espírito de Deus”, mas também liga o que Ellen White se refere como o “trio celestial” ou os três “dignitários celestiais eternos” (Evangelismo, pp. 615, 616) na intimidade mais íntima em seu trabalho para os seres humanos. A boa notícia é que cada Pessoa da Trindade coopera com cada uma das outras para nossa salvação.