por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“O evangelho . . . é o poder de Deus para a salvação de todos que creem.” Romanos 1:16, NVI.
A primeira coisa que senti foi um clarão ofuscante em uma montanha a alguns quilômetros de distância. Em seguida, vi uma enorme nuvem de sujeira e detritos. Nesse ponto, as primeiras ondas sonoras sacudiram meu carro e percebi que havia testemunhado uma poderosa explosão.
O agente explosivo, neste caso, era sem dúvida dinamite. Essa palavra em português vem do grego “dunamis”, que significa “poder”. Paulo usa a palavra em Romanos 1: 16 em relação à obra da salvação. Ele expressa o fato de que o evangelho traz consigo a onipotência de Deus, cujo poder sozinho é capaz de salvar indivíduos do pecado e dar-lhes vida eterna.
Uma razão pela qual Paulo não tem vergonha do evangelho é que ele é apoiado pelo poder de Deus. E uma coisa que o apóstolo deixará bem claro nos primeiros capítulos de Romanos é que as pessoas são incapazes de se salvar das devastações do pecado. Não importa o quanto tentem, eles não podem se libertar da corrupção que existe em sua própria natureza.
É aí que entra o poder de Deus. Ele pode fazer o que não podemos fazer. E são notícias muito boas.
O poder de Deus, afirma o apóstolo, visa a salvação, uma palavra que significa resgatar, preservar, libertar ou salvar. A ideia básica é que o poder de Deus na salvação resgata as pessoas das penalidades do pecado.
A salvação tem implicações tanto positivas como negativas. Ela afeta o lado negativo – entre outras coisas – libertando as pessoas da ira (Romanos 5: 9), da hostilidade a Deus (versículo 10), do pecado (Mateus 1: 21), da perda (Lucas 19: 10), da futilidade (1 Pedro 1:18), do “jugo da escravidão” (Gálatas 5: 1), da possessão demoníaca (Lucas 8:36) e da doença (verso 48). Do lado positivo, a salvação traz reconciliação com Deus (Romanos 5: 9, 10) e uma infinidade de bênçãos. Mateus nos diz que Jesus veio trazer salvação ao Seu povo (Mateus 1: 21).
A salvação, como obra geral de Deus, tem implicações passadas, presentes e futuras. Em certo sentido, isso já foi realizado e previsto pela morte de Jesus de uma vez por todas na cruz (Hebreus 7: 27). Mas também é a experiência atual daqueles que aceitam o dom de Deus e estão aprendendo a andar com Ele (Romanos 6: 1-10). Então, novamente, a salvação tem um aspecto futuro. Não será completado em toda a sua plenitude até que Jesus volte novamente nas nuvens do céu (1 Tessalonicenses 4: 13-18; 1 Coríntios 15: 51-55). 2
Veja mais estudos do livro de Romanos aqui